第201章 (第1/2页)

    “het！”藏语喇丨丨嘛猛地一击掌，声如焦雷，“狡辩！我会把布拿出来再洗！此人身在何处？他人还在染缸！他既不肯跳出染缸，这洗便是自欺欺人！是把清水也染黑了！”

    这一下，洗布的比喻被彻底击破了。何崇玉暗道一声不好。

    “说得对！你不能一边犯罪一边祈祷！”前苏联将军大吼，“敌人必须先投降！我们再谈宽恕！”

    蓝珀低下了头，似乎是被问住了。场上出现了短暂的沉默。他只是个山寨里的孩子，他没见过这么多高僧，他不懂共业和谤佛，他只懂山、懂水。他小声地，仿佛在问自己：“为什么……为什么侠客不肯跳出来呢？”

    抬眸道：“大师，您在山上，见过被陷阱夹住腿的狼吗？”

    喇丨丨嘛一怔：“幼时曾见。”

    “它很痛，它想跑，可它跑不掉。它越挣扎，夹得越紧。这个侠客他是不是就是那只被夹住的狼？他念佛，不是假装清洗自己，他是在喊救命啊。他不是不肯跳出染缸，他是没有力气跳出来了，他也是没有法子了啊。”

    喇丨丨嘛僵住了。他可以辩论教义，却无法反驳这纯粹而深刻的慈悲。

    “小施主，此言差矣。” 一位一直闭目沉思的禅宗老僧缓缓睁眼。他面容祥和，不击掌，不怒喝，只将手中一串凤眼菩提一捻，“你言虽善，却未见根本。公案有言，侠客是因恐惧而投商队。他念佛，亦是恐惧被耻笑与追杀。他念佛，非为清净，非为解脱，而是欲求庇护。此发心，已是交易。他以念佛为价，换菩萨保佑。如你所言，念佛是清水，可他心若浊了，清水入喉，亦成浊水。此非解脱，是饮鸩止渴。”

    这一击比喇丨丨嘛的共业之说更致命。它直指发心，如果动机不纯，一切都是枉然。

    颇有些无解。

    忽然间，蓝珀的心里为这位侠客，很是难过。

    想也不想，便道：“老人家，您吃饭吗？”

    老僧一怔：“自然要吃。”

    “您吃饭时，是想着‘我要用这饭修成正果’才吃，还是因为‘我肚子饿了’才吃？”

    “……饥则食。”

    “对呀！侠客心里害怕，就像肚子饿了要吃饭，口渴了要喝水。他的怕，就是他的饿；他的想求庇护，就是他的渴呀！您不能要求一个快要饿死的人，先背会所有的经，才准许他吃饭吧？他都快渴死了，他只是想讨口水喝，您为什么非说他讨水喝的姿势不对呢？这‘饿’，这‘渴’，不就是他最初、最真的一念吗？用这份‘饥渴’去念佛，怎么就不算真心呢？”

    “强词夺理！”律宗高僧肃然插口，“饿可食，渴可饮，但罪不可恕！戒体不净，念佛何益？佛制必先忏悔！此人身陷盗窟，不思悔改，仅凭口诵，是为自欺！他第一步即错，后续万步皆错！”

    律宗，以戒为本。不守戒律，一切免谈。

    蓝珀应声如响：“大和尚，你过河吗？”

    “自然过。”

    “你是先把对岸的所有石头都摸一遍，确认每块石头都又平又稳，才肯下脚过河，还是边走边看，遇到不稳的就跳开？他可能走得歪歪扭扭，河里的石头或许很滑，但你不能因为他第一步没踩在最完美的石头上，就说他这不是在过河，甚至说他是在往河里跳啊。念佛，这就是他心里那一点点想变好的种子。种子掉在石头缝里，就算只有一点点土，只要有水，它也会努力长出来。难道，佛祖还不如一粒种子吗？难道一定要他先变成佛，才能念佛吗？回头是岸，难道是先要求人必须站在岸上，才准他回头吗？”

    众皆变色。一半装天聋一半装地哑。

    伯尼若有所思地吸着雪茄，向身旁一位以博学著称的唯识宗大师递了个眼色。

    大师会意，问题深奥：“小友，依唯识，万法唯识所现。侠客所惧，亦识变影。执此恐惧而念佛，所念仍是恐惧之影，非真佛也。如此念佛，岂非缘木求鱼？”

    蓝珀答：“太阳照着树，才会有影子。风吹树，影子才会在地上乱动。侠客心里害怕，就像影子在乱动。可他一念佛，就是抬头去看那棵不动的大树，还有树顶上的大太阳。这怎么是缘木求鱼呢？这分明是缘影寻树，看着乱动的影子，心里却越来越清楚真树在